英文书名：Protocols of the Learned Elders of Zion
这份声名狼藉的文献描述了“犹太复国主义者”（Zionist，锡安主义者）统治世界的计划。虽然被指责是伪造的，但它准确预言了 20 世纪的大部分灾难。 混乱、苦难、恐惧和死亡被从逻辑上解释成一个毁灭人类的邪恶计划中的必要事件。其始作俑者的心理如此恶毒，以至于这一文件所针对的普通人绝难相信世界上有这样邪魔般的真实存在。
作者：塞尔日·尼鲁斯（Serge Nilus）；
英文翻译：维克多·E·马斯登（Victor E. Marsden），英国《早间邮报》（Morning Post）驻俄罗斯通讯员
（编者注：我个人认为，犹太复国主义者并不是犹太人，而是迦南-腓尼基人的后裔。塔木德是变异了的犹太圣经。）
序言
尼鲁斯教授是俄罗斯东正教教堂的牧师。他于 1905 年出版了本书第一个俄语独立版本。在前言介绍中，他说大约四年前，一位朋友交给了他一份手稿。这个朋友保证这是一份原始文件的真实翻译。原始文件属于一名极有影响力的法国共济会最高阶大师，后来在“犹太-共济会阴谋的老巢”中一次入会启蒙仪式结束时，被一个女人偷走。尼鲁斯强调，这份纪要并不完全是会议记录，而是由某个有权势的人制作的一份有部分缺失的报告。
尼鲁斯承认他不可能提供书面或口头证据来证明这份文件的真实性，但认为读者应该对大量的间接证据感到满意。
1917 年 1 月，尼鲁斯准备发行第二版。就在投放市场之前，1917 年 3 月发生了革命。临时政府主席克伦斯基下令销毁所有版本。后来尼鲁斯被布尔什维克秘密警察契卡（Cheka）逮捕、监禁并遭受酷刑。1929 年 1 月 13 日，他在流放地弗拉基米尔（Vladimir）去世。
《纪要》的英文翻译维克多·马斯登是 1917 年俄国革命的受害者。他在俄罗斯生活了很多年，娶了一位俄罗斯女士。除了其它工作外，马斯登从革命爆发时起担任英国《早间邮报》的俄罗斯通讯员。他对十月革命的生动描述让许多《邮报》读者记忆犹新。他被迫害纯粹是因为苏联对他的恼怒。
1918 年 8 月 31 日，英国驻俄罗斯情报官员弗朗西斯·克罗米上尉（Captain Cromie）被犹太人杀害。同日，马斯登被逮捕并投入彼得保罗要塞（Peter-Paul Fortress）的监狱中。在那里他每天都承受着被叫到名字处决的恐惧。最终马斯登获得释放，被允许带着沉重的病体回到英国。在医院治疗以及妻子、朋友们的热心照顾下他竟然康复了。康复后马斯登就不顾一切的投入了翻译《纪要》的工作。
马斯登是有资格做这件事的。一方面他曾在俄罗斯长期生活，熟悉俄国文化，熟练掌握俄语；另一方面他尤其擅长简练的英文风格，无人能出其右。因此，我们今天才能获得一部主观上感觉不太拘泥于形式但客观上非常易读的英文译本。马斯登的文学修饰清晰展示出贯穿于 24 条纪要的线索。
可以说，这项工作是以马斯登的生命为代价的。他告诉本序言的作者，在大英博物馆里翻译本书时，他每天无法工作超过一个小时，因为《纪要》里近乎恶魔般的邪灵一直侵扰着他的身体，使他再次病倒。
马斯登与《邮报》的联系并没有因他返回英格兰而中断。在威尔士亲王殿下出巡帝国殖民地时，马斯登还作为该报的特约记者随行左右。与亲王一同返回时他看起来已经好多了。但回归故土几天后，他突然病倒并很快于 1920 年 10 月 28 日去世。
愿这部作品成为他最辉煌的丰碑！毫无疑问，它是《锡安长老会纪要》最棒的英文译本，为英语世界做出了伟大贡献。
简介
《纪要》本身应该无需介绍。1897 年，菲利普·斯捷潘诺夫（Philip Stepanov）首次在他的密友中私下传播这份文件。塞尔日·尼鲁斯于 1901 年把它放在一本名为《小处中的伟大》（The Great Within the Small）的书中第一次出版，并在 1905 年独立再版。大英博物馆收到第一本《纪要》的日期根据印戳来看是在 1906 年 8 月 10 日。
所有已知的俄语版本都被克伦斯基的临时政府销毁。之后在布尔什维克领导下，苏联境内任何人拥有这本书都是死罪，可以就地击毙。这本身就足以证明书中内容的真实性。当然，犹太人的媒体说它们是伪造的，是尼鲁斯教授为了出版自己的书而捏造的。
1921 年 2 月 17 日，亨利·福特（Henry Ford）在纽约《世界报》（World）的一次采访中对尼鲁斯作了周到而令人信服的陈述：
“对于《纪要》我唯一想声明是，它们符合正在发生的事情。十六年了，上面写的东西仍然是现在世界上正在发生的事情。”
确实如此！
"纪要"（Protocol）这个词指的是附在文件、文件草稿或诉讼记录前面的文字。对这本书而言，“纪要”是指锡安（犹太复国主义）长老会议的会议记录。它记录了锡安统治者圈内最内部的实质内容。他们揭示了犹太民族经过漫长岁月后，由长老自己编辑的最新行动计划。几个世纪以来，随着长老的秘密泄露，该计划的部分内容和摘要不时被公布。
犹太人声称《纪要》是伪造的，这样的指责这远远不够。他们从未回应过与《纪要》所表达出的威胁相对应的那些已经发生的事。预言与现实之间的对应实在太过明显，让人无法忽视或强行掩盖。犹太人非常清楚这点，他们只是在逃避。
通常认为，现代犹太复国主义之父、西奥多·赫兹尔（Theodore Herzl）主持了 1897 年在巴塞尔（Basle）举行的第一次犹太复国主义大会。在会议上，《纪要》被公布或者说被再次公布。
后来赫兹尔的日记中的一卷得以出版，其中一些段落出现在 1922 年 7 月 14 日的《犹太纪事报》（Jewish Chronicle）上。赫兹尔讲述了他 1895 年第一次访问英国，以及他与戈德斯米德上校（Colonel Goldsmid）的谈话。戈德斯米德是犹太人，但作为基督徒长大。身处英国军队，他内心一直都是犹太民族主义者。
戈德斯米德向赫兹尔建议，想要摧毁英国贵族阶层保护英格兰人民免受犹太人统治的能力，最好的办法就是征收极高的土地税。赫兹尔认为这是一个好主意。而这个主意就体现在纪要的第 6 条之中！
赫兹尔日记的摘录，从另一个侧面证明了世界阴谋的存在以及《纪要》的真实性。聪明的读者能够从自己对近代历史的了解，以及从自己的经验出发，去确认其中每一行文字的真实性。希望大家能够静下心来研究一下马斯登对这一令人震惊的文献的翻译。
1920 年 10 月 6 日，作为犹太复国主义运动领袖，赫兹尔的继任者柴姆·魏茨曼（Chaim Weizmann）博士在英国希伯来联合公理会首席拉比——约瑟夫·赫兹（Joseph Hertz）的送行宴会上（赫兹正要与威尔士亲王殿下一道巡视帝国殖民地）引用了一句据说是“圣人”的谚语：
“上帝在犹太人生活中设立的仁慈保护就是把他们分散到世界各地。”【《犹太卫报》（Jewish Guardian），1920 年 10 月 8 日】
把这句谚语与第 11 条纪要的最后一项比较：
“上帝赐予我们，他选择的人民，分散（生存）的天赋。这在外人看来似乎是我们的弱点，但其实是我们最强的力量。这份天赋让我们如今即将统治全世界。”
这些文字间的对照首先证明了长老（“圣人”）的存在，证明魏茨曼博士知道他们的事。这也证明在巴勒斯坦建立所谓的"民族家园"的愿望只是一个伪装，这对于他们的真正目标而言可有可无。另外这还证明，犹太复国主义者根本无意在巴勒斯坦或任何独立的国家定居。他们每年祈祷希望"下一年"能在耶路撒冷相聚的说辞不过是故意的伪装。
二战时期，希特勒采纳了这些证据，进而认为——犹太人是一个世界级的威胁，雅利安人必须将他们永久逐出欧洲。
谁是长老？
这是一个尚未被揭露的秘密。他们是隐藏的手。他们不是英国的“代表委员会”（Board of Deputies，犹太人掌控的议会）或巴黎的“环球以色列人联盟”（Universal Israelite Alliance）。但是，德国电力公司（Allgemeiner Electricitaets Gesellschaft）的沃尔特·拉瑟瑙（Walter Rathenau）对这个问题有过隐晦的评价。他应该知道他们是谁，并且他本人很可能是主要领导人之一。1912 年 12 月 24 日，他在《维也纳自由报》（Wiener Freie Presse）上撰文说：
“有三百个人，他们每个人都彼此认识，统治着欧洲大陆的命运，他们从追随者中选出继任者。”
《纪要》存在了多久？
根据 1921 年 9 月 3 日发表在《简明英语》（Plain English）【北不列颠出版公司出版的每周评论，阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵（Lord Alfred Douglas）担任编辑】上的一封信，阿奇博尔德·亨利·莫尔·拉姆齐（Archibald Henry Maule Ramsay）上尉在其经典著作《无名之战》（The Nameless War）中写道：
博学长老们的存在时间比想象的要长得多。我的朋友，阿姆斯特丹的瓦尔克特（L. D. van Valckert）先生最近给我寄了一封信，其中有两段来自米尔海姆犹太教堂（Synagogue at Mulheim）的摘录。其全文在拿破仑战争期间丢失了。这两段最近被瓦尔克特先生找到。它是用德语写成的，是米尔海姆犹太教堂收发信件的摘录。他发给我的第一条记录是一封收到的信：
1647 年 6 月 16 日，
来自 O.C. （即奥利弗·克伦威尔，Oliver Cromwell），作者：埃比尼泽·普拉特（Ebenezer Pratt）。
“作为财政支持的回报，将提倡接纳犹太人进入英国。然而，在查尔斯活着的时候，这是不可能的。查尔斯不能未经审判即被处决，但目前尚不存在充分的定罪理由。因此建议暗杀查尔斯。但是，除了帮杀手安排跑路的意愿之外，不提供其它协助。”
以下是回函答复：
1647 年 7 月 12 日。致 O.C. 作者：E·普拉特
“一旦查尔斯被除掉并且犹太人被接纳，将立即提供经济援助。暗杀太危险了。应该制造机会让查尔斯逃跑。这样一来，他重新被捕将使审判和处决成为可能。援助将很慷慨，但在审判开始之前讨论条款毫无用处。 ”
拉姆齐上尉在 1851 年出版的两卷《查理一世传》（Life of Charles I）中引用了英国第一位犹太首相，比肯斯菲尔德伯爵（Earl of Beaconsfield），本杰明的父亲艾萨克·迪斯雷利（Isaac Disraeli）的话：
“查理一世领导下的英国革命与之前的任何一场革命都不一样……从那时起，我们才开始思考历史上革命的不同阶段。”
还有很多类似的蛛丝马迹，特别是在法国。1897 年，关于锡安阴谋的另一条重要线索落入外邦人（Gentile）手中，就是这本《锡安长老会纪要》。其中有一句名言：
“记住法国大革命，我们熟知其准备的秘密，因为它完全是我们亲手完成的。” （参见纪要第 3条及第 14 条）。
1865 年，一位名叫雷乔恩（Rzeichorn）的犹太拉比在布拉格发表了一次演讲。这是对《纪要》许多方面非常准确的总结，要知道《纪要》要到几十年后才被揭露，再过十一年才由约翰·拉德克利夫爵士（Sir John Radcliff）出版。而他不久就被暗杀了。这再次证明了犹太复国主义者内部精英组织所拥有的可怕权力。
以下是瑞典首席拉比埃伦普赖斯（Ehrenpreis）博士 1924 年关于《纪要》的评述：
“我很早就熟悉这些内容了。事实上，早在它们在基督教媒体上出版之前就已经有很多年了。事实上，锡安长老们的纪要根本不是原始的纪要，而是一个压缩版。在锡安的七十位长老中，关于原始纪要的起源和存在，全世界只有十个人知道（真相）。
“我和赫茨尔博士一起参加了 1897 年在巴塞尔举行的第一届犹太复国主义大会。赫茨尔是大会上最杰出的人物。赫茨尔在其发生二十年前就预见到了带来世界大战的革命运动。他让我们为即将发生的事情做好准备。他预见到土耳其的分裂，英国将获得巴勒斯坦的控制权。我们也许能看到世界上的重要变革。”
一份十五世纪的纪要
一些近代纪要的原则和道德传承自古老的部落。比如十五世纪的一份让锡安主义者百口莫辩的文件，因为它取自罗斯柴尔德家族的一本日记。
由詹姆斯·德·罗斯柴尔德（James de Rothschild）资助的《朱伊夫研究评论》（Revue des etudes Juives）于 1889 年出版了两份文件，其中显示了纪要中所说的锡安长老们几个世纪以来一直在执行的计划是多么真实。
1489 年 1 月 13 日，普罗旺斯阿尔勒（Arles in Provence）的犹太拉比科莫（Chemor）写信给位于君士坦丁堡的大公会（Grand Sanhedrim）寻求建议，因为阿尔勒人民正在威胁他们的犹太教堂（synagogues）。犹太人应该做什么？ 这是回复：
亲爱的摩西弟兄们，我们收到了你们的来信，你们在信中告诉我们你们正在忍受的焦虑和不幸。听闻之，我们和你们一样感到巨大的痛苦。
大总督和拉比的建议如下：
关于你所说的法国国王强迫你成为基督徒的事：那就去做吧，因为你别无选择，但要把摩西律法牢记在心。
你所说的关于掠夺你的财产的命令：让你的儿子成为商人，这样他们就可以一点一点地掠夺他们的基督徒。（法律规定犹太人一旦皈依，就要放弃他们的财产）；
你所说的他们企图夺走你的生命：让你的儿子成为医生和药剂师，这样他们就可以夺走基督徒的生命。
你所说的他们摧毁你的教堂：让你的儿子成为制定教规的神职人员，以便他们可以摧毁他们的教堂。
你所抱怨的许多其它烦恼：安排你的儿子成为媒体人（advocates）和律师，确保他们总是将自己与国家事务混在一起，以便通过将基督徒置于你的枷锁之下，你可以统治世界并向他们报仇。
不要偏离我们给你的命令，因为通过经验你会发现，尽管你受到羞辱，你仍将获得实实在在的权力。
签署 V.S.S.V.F.F.，犹太王子，卡斯鲁月 21 日（11 月），1489 年。
1844 年，也就是 1848 年欧洲革命发生前四年，本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli），他的真名叫以色列（Israel），是一个“受过洗礼的”犹太人，出版了小说《科宁斯比》（Coningsby），其中出现了这样一句话：
“世界是由那些与前台人士想象的截然不同的人物统治的。”
他接着表明这些人物都是犹太人（注：其实是锡安-犹太复国主义者，假犹太人）。
现在，普罗维登斯已经将这些秘密协议公之于众，所有人都可以清楚地看到迪斯雷利指定的隐藏人物在所有政府的“幕后”工作。 这一启示要求所有人民承担重大责任，审视和修正他们对自诩在所有帝国中生存的种族和民族的态度。
注释
注释一：“Agentur”和“The Political”。
马斯登的译本中有两个不同寻常的词。“Agentur”和“The Political”在文中用作名词。
“Agentur”似乎是直接从原文中采用的一个词，指代长老们所利用的全部代理人和机构，无论是部族成员还是他们的外邦工具。
“The Political”，马斯登指出，所指的不仅是"政治机构"，而且是整个政治体制。
注释二：犹太教的象征——蛇。
纪要第 3 条以犹太教的蛇图腾为开篇。在 1905 年版《纪要》的序言中，尼鲁斯对这个图腾符号作了以下描述：
"根据犹太复国主义的秘密记录，所罗门和其他犹太智者已经在公元前 929 年，从理论上为锡安和平征服整个世界拟定了一个方案（scheme）。
随着历史发展，这一方案由后来的参与者详细制定和完善。这些博学之人决定采取和平手段，以蛇图腾象征的狡猾来为锡安征服世界。蛇的头部代表那些已经信仰并参与犹太统治计划的人；蛇的身体代表犹太人民–。统治计划总是要保密的，甚至犹太民族自己都不知道。当这条蛇渗透到它发展过程中所遇到的国家内部时，它会破坏并吞噬这些国家的所有非犹太人力量。
根据预言，蛇仍然必须严格遵照计划完成其工作，直到它遵循的路线到头了，其头部会返回锡安。通过这种方式，蛇能够最终包围欧洲。然后通过包围欧洲，它就可以覆盖整个世界。这种覆盖是通过经济手段来征服其它国家实现的。
蛇头回归锡安只有在欧洲所有主权国家都臣服之后才能实现。也就是说，当经济危机和大规模破坏无处不在时，在伪装成法国人、意大利人等的假“犹太人”妇女的帮助下，会造成精神萎靡和道德腐败。这些人“是在各国首脑中传播淫乱生活的最可靠之人。”
蛇图腾在欧洲的侵蚀路径描述如下：
第一阶段是在公元前 429 年的希腊。大约在伯里克里斯（Pericles）时代，蛇首先开始蚕食该国的力量；
第二阶段是在罗马的奥古斯都（Augustus）时代，大约公元前 69 年；
第三阶段在马德里（Madrid），查理五世（Charles V）时代，公元 1552 年；
第四阶段在巴黎（Paris），约 1790 年，路易十六（Louis XVI）时代。
第五阶段从 1814 年开始在伦敦（London，拿破仑倒台之后）。
第六阶段是在 1871 年法国-普鲁士战争后的柏林（Berlin）。
第七阶段在圣彼得堡（St. Petersburg），大约在 1881 年。
【编者注：这条"蛇"现在已侵蚀了美国，它的一部分形式可以确定为“外交关系委员会”（CFR）和“三边委员会”（Trilateral Commission）。】
蛇所侵蚀过的所有这些国家，其宪法的基础都遭到动摇。德国（普鲁士）曾经那么强大也不能幸免。在经济上，英国和德国暂时逃过一劫，但他们的运气到蛇完成对俄罗斯的改造就结束了，目前（即 1905 年）所有努力都集中在俄罗斯上。这张地图上没有显示蛇的进一步路线，但箭头指示蛇的下一步向莫斯科（Moscow）、基辅（Kiev）和奥德萨（Odessa）移动。今天我们才明白这几个城市已经通过几个世纪的时间形成了好战的假犹太种族。
在蛇到达耶路撒冷之前，君士坦丁堡是蛇行的最后一个阶段。清注意，这个路线图是在土耳其发生“土耳其青年”（Young Turk，即假犹太人）革命前几年绘制的。
注释三：名词“Goyim”。
这个词在塔木德（Talmud）文献中是“牛”或“牲畜”的意思。它是对外邦人（Gentiles）或非犹太人（Non-Jews）的蔑称。在整个纪要的英文翻译中被马斯登保留。在此中文译本中会统一翻译成“外邦人”，但会注明英文单词。
（未完待续……）