“闪族”历史略谈（2）
区域犹太族群简史
无论阅读了多少犹太历史文献，我敢说还是没有人能对 3000 年的犹太族群变迁了如指掌。犹太人和迦南人的历史纠葛实在是太复杂了。
不同的犹太人群体有自己独特的历史，一些犹太族群比其他社区可能更加可疑。而且那些在传统历史上最受同情的犹太人没准才是坏蛋中的坏蛋。西欧那些富有、受过良好教育的“宫廷犹太人”对许多历史事件负有最大的责任，而不太富裕的波兰犹太人则在神权“卡哈尔”（Kahals）的控制下更有可能充当棋子。这一点也不奇怪，仔细想想，世界大战期间在大屠杀中丧生的主要是东欧犹太人，而不是富裕的所谓“西班牙裔犹太人”（Sephardim）。主流历史可不是这么记载的。
为了能够准确的讨论犹太人的历史变迁，把不同地区的犹太人区分开来更加具有建设性。所以我们做出了以下分类，有可能存在一些争议：
一、耶路撒冷（Jerusalem）犹太人：
公元前 580 年，耶路撒冷被洗劫，所罗门圣殿被毁。在巴比伦和波斯的统治下，曾经的犹大王国（Judah）只被当作一个人口锐减的省份来治理。最终，居鲁士（Cyrus）允许犹太人返回耶路撒冷并重建圣殿。但只有少数流亡者陆续返回，并且花了很多年才重新在这座城市定居。
在接下来的五百年里，耶路撒冷的大祭司是犹太人的神权领袖，而巴勒斯坦的政治控制权则落入了托勒密帝国、塞琉古帝国和罗马帝国的手中。
公元 70 年，“第二圣殿”被罗马人摧毁，经过一个世纪的持续叛乱，犹太人在巴勒斯坦的所有定居点都被夷为平地，剩下的犹太人再次被迫流亡。公元 212 年，在迦南皇帝卡拉卡拉（Caracalla）的统治下，犹太人被授予罗马公民身份，并重新进入巴勒斯坦。但那时犹太文化的中心已经转移到了巴比伦。
二、巴比伦（Babylonian）犹太人：
当耶路撒冷在公元前 580 年被征服时，大多数富有和显赫的犹太人在返回亚伯拉罕的故乡迦勒底（Chaldea）时被流放到巴比伦。尽管这些流亡者在尼布甲尼撒（Nebuchandnezzer）二世的统治下遭受了很多苦难，但他们在波斯统治下和亚历山大征服后蓬勃发展起来，并受到“亲闪主义”的塞琉古帝国、安息帝国和萨珊帝国的良好照顾。
公元 70 年，耶路撒冷被罗马人摧毁后，巴比伦的塔木德学院（Talmudic Academies）成为犹太知识分子的活动中心。在此期间，犹太学术界的弥赛亚神学被重新拾起，基于《塔木德》的拉比犹太教成为主要形式。巴比伦犹太人的宗教和政治自由在穆罕默德统治下继续存在，直到公元 10 世纪和 11 世纪的政治动乱才受到严重限制。
三、卡拉派（Karaite）犹太人：
巴比伦的学院体系从根本上改变了犹太教，将《塔木德》（口头传播的犹太法律和评论的汇编）提升到与传统“托拉”（Torah）或成文法相同的水平。然而，塔木德并没有被普遍接受。反对拉比犹太教权威的异见犹太人被称为卡拉派。
卡拉派形成了独立的社区，主要在埃及、克里米亚（Crimea）和波斯的某些穆斯林地区蓬勃发展。拉比学者用大量笔墨批评卡拉派。
尽管卡拉派在小社区中坚持到了 19 世纪，但当时它的人数在犹太人中的比例已经很小了。
四、希腊化（Hellenistic）犹太人：
公元前 332 年，亚历山大大帝摧毁了腓尼基首都推罗城并征服了耶路撒冷。不久之后，整个地区落入对犹太人非常友好的埃及托勒密王朝的控制之下。
到公元前 3 世纪，主要居住在亚历山大港的希腊化、讲希腊语的犹太人积极参与与东方和整个地中海地区的贸易。在托勒密王朝统治下，犹太人在政府中占据了重要地位。希腊化犹太人的贸易网络在罗马帝国早期保持着重要地位，但后来卷入了叛乱，导致亚历山大港被毁。
希腊化犹太人从他们在地中海东部的定居点被放逐了。
五、撒玛利亚（Samaritan）犹太人：
撒玛利亚古城是以色列后期的北方王国（Northern Kindom）的首都，因迦南女王耶洗别（Jezebel）的恶魔崇拜活动以及被无视了的先知警告而闻名。
撒玛利亚于公元 720 年落入亚述人（Assyrians）之手。奇怪的是，随后几年对撒玛利亚犹太人的历史记载却极其粗略，以至于其被称为“以色列失落的部落”（Lost Tribes of Israel）。撒玛利亚的犹太人被带去东方了吗？或者，他们被纳入当地的迦南社会了吗？他们是否受到腓尼基人的影响？他们是不是就是最初被迦南人“流散”（Diaspora）的犹太人呢？为什么没有任何历史记录？
考虑到迦南历史的编辑者抹去了“帝国时代”（Imperial era）腓尼基人活动的所有痕迹，他们是否也对撒玛利亚犹太人的消失负有责任？这一切我们都不可能知道了。但是，仍然有历史文献和圣经记载表明，撒玛利亚犹太人和他们的腓尼基邻居之间存在广泛的通婚。
六、西班牙系（Sephardic）犹太人：
西班牙系犹太人社区的早期历史非常粗略。直到西哥特（Visigoth）时代，西班牙才出现大量的关于犹太人活动的记录，但那时整个半岛地区的犹太社区已经很繁荣了。犹太人和基督徒之间的第一次冲突早在六世纪就有记录，当时西班牙犹太人作为阿里乌斯贵族（Arian aristocracy）的支持者出现。然而，在此之前，西班牙是一个规模庞大且历史悠久的腓尼基社会的所在地。公元前 1000 年之前，腓尼基人就在盛产银矿的瓜达尔基维尔河谷（Guadalquivir valley）建立了殖民地，尤其是在加的斯（Cadiz）和塞维利亚（Seville）。
西班牙腓尼基人从布匿战争（Punic War）时代起在罗马历史中发挥了关键作用。从其历史之初开始，西班牙系犹太人就对在西班牙领土上运作的每一个政府都发挥着巨大的影响力，而在犹太人定居之前，腓尼基人控制该地区的历史非常悠久，值得我们关注。
我在后面要着重再讲一下这个族群，因为它实在很可疑。
七、阿什肯纳兹（Ashkenazi）犹太人：
阿什肯纳兹犹太人是讲德语（意第绪语，Yiddish）的犹太人群体，最早出现在查理曼时代。当时他们主要定居在德国莱茵河谷和法国北部。尽管没有明确的记录，但有证据表明，在罗马和墨洛温王朝（Merovingian）时期，该地区有商人、海盗和放债人的活动踪迹，尤其是在撒克逊人之中。
到了十世纪，随着撒克逊人领导下的神圣罗马帝国建立，关于犹太人贸易定居点的明确记录开始出现。汉莎联盟（Hansa League）是一个在波罗的海和北海运作的比较神秘的贸易垄断组织，与该地区的德国犹太商人有广泛的交易。莱茵犹太人（Rhenish Jews）与北方贸易垄断企业合作，成为中世纪德国、法国和英国王室的御用银行家和放债人。
这个族群与光照会的联系需要进一步探讨。
八、可萨（Khazarian）犹太人：
可萨人实际上是突厥人（Turkic），居住在黑海以北的高加索地区，即今天的乌克兰和俄罗斯。
据说，可萨人的统治精英在种族上与其普通民众不同，他们从事贸易，可能是混杂的犹太人。还有一种理论认为，其人口主体在 10 世纪左右集体皈依了犹太教。然而，这个说法是有争议的，并且经常与各种阴谋论联系在一起，即“可萨人”是假犹太人，代表犹太教中的“坏分子”。但这些说法有很大漏洞，我一直在强调，犹太人中的“坏分子”是迦南人。
尽管其精英阶层的来历非常可疑，但普通的可萨人更有可能只是棋子。大多数东欧犹太人的下层阶级生活在卡哈系统（Kahal system）下，这是一种基于犹太神权的农奴制系统，人民完全处于其首领的控制之下。
九、马格里比（Maghrebi）犹太人：
犹太人自罗马时代就居住在北非地区，特别是在以前由腓尼基统治者控制的沿海贸易港口。马格里布犹太人与来自西班牙的犹太人大量混居，这两个社区都长期与腓尼基人有密切联系。西班牙裔犹太人和马格里比犹太人在流浪期间尤其混杂，例如摩尔人（Moorish）征服之前的西哥特西班牙以及 1492 年的“大驱逐”之后。
十、神秘犹太人（Crypto-Jews）：
在犹太人被驱逐出西班牙之前的几年里，随着整个伊比利亚半岛（Iberian peninsula）反犹太情绪的高涨，大量犹太人假装皈依了基督教，但仍然坚持他们的旧宗教。这群被称为马拉诺斯（Marranos）的假皈依者人数众多，在西班牙境外重新定居的几个世纪中，该群体保持了紧密的相互联系。
其他西班牙裔犹太流亡者，例如多姆内人（Domneh），定居在穆斯林土地上，并假装皈依了穆罕默德的信仰。
基督教和穆斯林的神秘犹太人暗中都坚持犹太教实践，他们在秘密社团的历史中都发挥了重要作用，并在基督教和穆斯林的土地上发挥了重要的政治作用。
（注：Crypto 已经成为“加密货币”的代名词。但是，它的原意是指“隐藏”，也指秘密效忠于某种政治信条的人，尤其是类似于光照会一类的秘密社团，包括后来的共产主义。）
我得承认，这份犹太社区列表并不详尽。它并没有提到英国、意大利、波兰、匈牙利或俄罗斯犹太人等，每个地区都有独特的历史。之所以提供上述分类，是为了表明，在“圣地”（Holy Land）以外的犹太人定居历史是一个极其复杂的过程，每个地区的犹太社区都有特定的历史，在评估其与迦南的关系时需要考虑这些历史。
我希望这篇文章可以抛砖引玉，进一步揭露那些不为人知的历史。